Со времен Первого издания «Слова о полку Игореве» принято думать, что вещий Боян – «славнѣйшiй въ древности стихотворецъ Русской, которой служилъ образцемъ для бывшихъ послѣ него писателей». Однако анализ показывает, что вещий Боян, язычник по своим взглядам, был не учителем и образцом для Автора-христианина, а его антагонистом, почему и начинается песнь «не по замышленiю Бояню». Слово «вещий», будучи однокоренным со словами «вещун», «ведьма», «ведьмак» и др., один-единственный раз встречающееся в русских летописях, значило не мудрый, а не знающий истинного Бога. Это противостояние определяет и главную идею «Слова о полку Игореве», которая заключается не в призыве к единению, как принято думать, а в напоминании не твердым в вере христианам, что забвение Бога ведет к гибели. В нашем цикле лекций "Слово о полку Игореве" раскрывается и как литературное произведение, и как исторический источник. Из каждой отдельной лекции Вы узнаете что-то особенное о языке, обычаях и событиях древнерусской жизни, где-то ярко выписанных автором "Слова", а где-то скрытых и доступных лишь внимательному взгляду профессионального историка.

Содержание:

1. Боянь бо вьщий

2. Кого воспевал вещий Боян, или «Они же сами Княземъ славу рокотаху»

3. Почему Игорь вспомнил об утонувшем князе, или «Плачется мати Ростиславля»

4. Как Бог показал Игорю путь на родину, или «Прысну море полунощи»

5. «Страны рады. Грады веселы», или Возвращение блудного сына

6. Какие беды терзали Русь в конце XII века, или «О! станати Русской земли»

7. «Аще кому хотяшепъснътворити»

8. «Помняшетьбо речь»

9. Как можно «ущекотать» князей, или «О Бояне соловiю старого времени»

Исполнитель: Виктор Кожевников

© Storysidе